荀子_法行
2017-10-07 21:31:38   来源:   评论:0 点击:

公输不能加于绳,圣人莫能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。曾子曰:无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑已至而呼天。内

公输不能加于绳,圣人莫能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。
曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑已至而呼天。内人之疏而外人之亲,不亦远乎!身不善而怨人,不亦返乎!刑已至而呼天,不亦晚乎!《诗》曰:‘涓涓源水,不壅不塞。毂已破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重大息。’其云益乎!”
曾子病,曾元持足。曾子曰:“元,志之!吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍,犹以渊为浅而堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也,必以饵。故君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。”
子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。《诗》曰:‘言念君子,温其如玉。’此之谓也。”
曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财而不见信者,吾必不信也。三者在身曷怨人,怨人者穷,怨天者无识,失之己而反诸人,岂不亦迂哉?”
南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止,且夫良医之门多病人,隐栝之侧多枉木,是以杂也。”
孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也。士明于此三恕,则可以端身矣!”
孔子曰:“君子有三思,而不可不思也。少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也。是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施也。”

大意
法,指礼义;行,施行。本篇内容不很统一,开篇论礼,指出众人遵行礼而不理解礼的含义,圣人尊行礼并且知道礼的含义。文中还记录了曾子、子贡、孔子等人的言论。

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